Меняются эпохи, а вместе с ними меняется и облик Санкт-Петербурга,но навсегда неизменно одно — Величие и Единство души нашего Великого города
Кубовая набойка — получила свое название от куба — чана с красителем индиго, в котором окрашивалась ткань с нанесенным набивным способом узором.
Набойка — способ украшения ткани. Название получила от процесса работы, когда по доске с рисунком, наложенной на ткань, ударяли деревянными молотками для лучшего проникновения красителя в ткань. В России с давних времён известны способы украшения ткани различными узорами. Первоначально это были тёмные (красные, чёрные, серые) узоры по светлой ткани, которые назывались «выбойка» потому что при изготовлении краска вбивалась в ткань. Для этого на толстой деревянной доске создавался узор, затем доска смачивалась краской, превращаясь в печатную форму - штамп (манеру), после чего она накладывалась на ткань и её простукивали деревянным молотком - вбивали рисунок в ткань. Старинная русская выбойка выполнялась масляной краской, сваренной на олифе, по льняным и реже шерстяным тканям с добавлением каких-то очень простых красителей как, например, сажа. В начале 17 века слово « выбойка» стало исчезать, замещаться на «набойка» и связано это было с тем, что ткани стали красить как бы наоборот: теми же самыми досками - манерами на ткань наносился узор, но вместо краски использовали состав, который предохранял ткань от окрашивания - «вапа». А затем ткань, с нанесённым узором погружали в краску, проваривали и прополаскивали. Фон окрашивался в красные, коричневые или чаще всего – синие цвета, а место с нанесённым узором оставалось белым. «Кубовой» же набойку стали называть ещё позднее, по той причине, что ткани стали окрашивать в специальных чанах, ёмкостях, которые были в форме куба. И ещё позднее слово «куб» стали применять в набойке как вид рецепта для окраски - например, «купоросный куб» - по виду применяемых в крашении веществ. С 18 века помимо простой кубовой бело-синей набойки в России была очень любима набойка масляная. Именно она по своему способу нанесения осталась «выбойкой», но отдельно, как самостоятельный вид окраски тканей уже не применялась - только вместе с обычной кубовой набойкой. Обычно масляная краска была оранжевого цвета. И намного реже – жёлтого. Нанесение масляного рисунка у синильщиков стало носить название «Оживка» из-за того, что с дополнительными цветами ткань становилась живой и была яркой, играла. Но самое удивительное, что русские деловые люди, фабриканты, наладившие большое производство своих тканей, называли ручную, деревенскую набойку «фальшивая». Однако именно эта, «фальшивая» набойка и принимается нами сейчас как «та самая» исконно русская, традиционная набойка. Фабричные набивные ткани были тонки и достаточно дороги, а вот работа синильщиков (мастеров, красящих ткани на дому) была дешева за счёт того, что каждая женщина, соткавшая холст, могла заказать у синильщика только покраску, причём с тем рисунком, что был ей по душе. Существовали целые артели и семьи синильщиков, которые жили тем, что ходили по соседним городам и сёлам, собирая заказы. На некоторых тканях даже сохранились метки набойщиков с изнаночной стороны – кому изготавливалась ткань, в какой дом. Очень редко, но набойку делали так же и по уже сшитому в сарафан или юбку полотну (фото слева). В селе Иваново Владимирской губернии. Екатерина II в своё время издала указ о свободе производства и содействии ткацкому и набоечному делу в этом селе. И к концу века там было уже семнадцать набоечных изб, которые работали как на покупном холсте – красили ткани на продажу, так и делали набойку на заказ. Но набойное ремесло было не только тут у нас - набойка была распространена в Тверской, Ярославской, Московской, Костромской губерниях. Там, где не было своих синильщиков, были мастера, приезжавшие из соседних областей на ярмарки. Сейчас набоечное ручное ремесло в России возрождается, прикоснуться к нему – всё равно , что найти в книге самую красивую картинку.
Мы оказываем услуги по профессиональной организации и проведению мастер-классов, выставок-продаж, ярмарок и этнокультурных фестивалей, включая организацию этнотематических и этноанимационных программ. При организации этнокультурных мероприятий наши специалисты и эксперты учитывают их специфику проведения и этнические особенности традиций и обрядов, национальной кухни, национальной одежды и атрибутики, особенности музыкального сопровождения, оформления и др.
При проведении культурно массовых мероприятий такого вида мы приглашаем лучших представителей национально-творческих коллективов, фольклорных исполнителей и ведущих Санкт-Петербурга, Ленинградской области и других регионов Российской федерации.
Для более успешного взаимодействия с Вами предварительно просим Вас уточнить следующую информацию:
Название (или тема) мероприятия Формат мероприятия ( мастер-классы, выставки, этнофестиваль, ярмарок, гулянья, концерт, выставка, свадьба, банкет и пр.)
Планируемая Вами дата и время
Планируемое место и адрес
Продолжительность мероприятия
Ваши пожелания по ведущему мероприятия (национальный язык общения, пол, возраст и др)
Ваши пожелания по подбору национальной кухни, национальной одежды, музыкальному сопровождению, оформлению места и т.п.
Категория участников и зрителей (пожилые люди\взрослые\дети, гости города и др.)
Какие решения являются правильными для Вас? Свяжитесь с нашими специалистами или экспертами!
196240 г. Санкт-Петербург,
площадь Победы, дом 1,
тел./факс.: +7 (812) 926-74-76
Авторы веб-ресурса уважают права других лиц на интеллектуальную собственность и стремятся к тому, чтобы на ресурсе не было содержимого, нарушающего таковые права. Авторы просят пользователей веб-ресурса сообщать об обнаруженных на сайте случаях непреднамеренного нарушения авторских прав. При выявлении случаев нарушения авторских прав, авторы обязуются рассмотреть претензии правообладателей, при необходимости принести им официальные извинения и незамедлительно удалить соответствующий материал.